今天我们来聊聊华歆与王朗,以下6个关于华歆与王朗的观点希望能帮助到您找到想要的母婴知识。
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华歆：
1、割席分坐。
管宁和华歆原本是好友。刚开始，两人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是又扔了金子离开。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友了。”
2、华王优劣
华歆王朗一起坐船逃难，有一个人想搭他们的船一起避难，华歆立刻表示为难。王朗说：“幸好船还宽敞，怎么不行呢？”后来贼兵追上来了，王朗想要丢下搭船的人。
华歆说：“最初我对带不带他表示犹豫，正是考虑到这个情况。既然已经接受了他的请求，怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢？”于是继续带着那人一起逃跑。世人便根据这件事来评定华歆王朗的品行优劣。
3、名士高风
华歆与郑泰等同僚人从小路步行出武关，在路上遇到一个老人独行，想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管。
只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。
王朗：
1、未可折而折。
曹操曾经请王朗赴宴，席上嘲讽他说：“不能学你当年在会稽丢了好饭碗。”王朗仰头叹息：“言行举止要表现得恰如其分真是太难了。”曹操问：“为什么这么说？”
王朗回答：”像我那样，当年既为汉吏，不能保境安民，所以‘未可折而折’，而您在这个场合，原本当尽地主之谊，体现恭敬好客、折节求贤的气度，想不到却如此对待新来的客人。这就是‘可折而不折’了。“
2、保全亲友
王朗少年时与沛国名士刘阳交友。刘阳担任莒令，三十岁就去世了，所以后世很少听过他的消息。当初，刘阳认为汉室渐渐衰落，知道曹操有雄才，惧怕他对汉室不利，想要除掉他但未成功。等到曹操掌权后，下令寻找他的儿子的命令很急。
其子惶恐而窘迫，无处可逃。刘阳的亲旧虽然多，但没有人敢帮助匿藏他。王朗于是接收他数年，等到从会稽回朝廷，又数次开解曹操。很久以后曹操终于赦免他，刘阳的人家于是得以保全。
3、屡荐贤才
黄初年间，曾有鹈鹕聚集在灵芝池，曹丕下诏公卿举有高尚品行的君子。王朗推荐光禄大夫杨彪，并称病逊位让职给杨彪。曹丕于是为杨彪设置吏卒保护，地位仅次三公。并不许王朗逊位，王朗才起身。
扩展资料：
华歆起初为豫章太守，在孙策崛起江东之际降于孙策麾下，但一直到孙权时皆未获得明显的重用。赤壁之战后，孙权采用顾雍之策，企图制造刘备与曹操之间的矛盾以坐享渔翁之利，于是派遣“曹操敬慕者”的华歆为使，北上晋见丞相曹操。使命完成后，华歆随即被曹操任命为大理寺卿，留在朝廷，自此变成曹操的幕臣。
在小说《三国演义》中，王朗以会稽太守的身份初次登场。在孙策打败吴郡的严白虎之后节节进逼，基于唇亡齿寒的原因，力排众议接纳了逃亡的严白虎，但遭到虞翻的反对。之后派遣大将周昕与孙策作战失败，自知不敌孙策而向中原逃亡。
诸葛亮北伐时，王朗不顾已七十六岁高龄，与大都督曹真等人于祁山迎战诸葛亮。在阵前与诸葛亮挑起舌战，然而被诸葛亮的言词所驳倒，一时气愤而自马背上摔落而死。被称为“武乡侯骂死王朗”。
参考资料来源：百度百科-华歆
参考资料来源：百度百科-王朗
翻译：
华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。
华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
原文：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
扩展资料：
该文出自南朝宋刘义庆所撰写的《世说新语》“德行第一”中第十三则。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现，跃然纸上。
华歆避难是指华歆躲避汉魏之交的动乱。
【原文】
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
【译文】
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
这则故事告诫人们：已诺必诚，始终如一。
刘备讨伐黄巾有功为安喜县尉。上任不到四个月，适有督邮到县，对刘备态度傲慢，有索取贿赂之意，令县吏诬称刘备害民。刘备和众老几次想拜见督邮，都被门吏拦住。张飞酒后乘马从馆驿前过，大怒，将督邮揪出门来拴在马桩上鞭打，后被刘备劝阻。刘、关、张三人放了督邮后弃官另谋出路。
董皇后和灵帝皆欲立皇子协为太子，中常侍蹇硕进谏说若想立刘协为太子，必须先诛杀何进。灵帝因而宣何进进宫，司马潘告密，何进得以脱险。何进采纳袁绍意见，调外地的兵马进京师诛灭宦官。
另一参考答案如下：
华歆、王朗是三国历史上很有意思的人物。他们官都做的很大，但仔细想想，却没什么功劳。两人早年都是小霸王孙策的手下败将，华歆丢了豫章郡（投降），王朗丢了会稽郡（战败），所幸被曹操以朝廷的名义征召，回到许昌任职。
两人在曹魏发展的风生水起。华歆做到魏王国相国、曹魏的司徒、太尉，甚至连曹丕代汉的禅让仪式都是华歆主持的。王朗做到魏王国御史大夫、曹魏的司空、司徒。
他们在曹魏并没有什么显著的功劳，和钟繇、贾诩、董昭完全不能比，为什么却官运亨通？
《三国演义》中，王朗被诸葛亮骂得气死
身份——愿意合作的前东汉高官
曹操挟天子以令诸侯，始终没有甩掉东汉朝廷这面旗帜，像王朗、华歆这样的东汉高官愿意和曹操合作，自然是曹操求之不得的。
华歆、王朗在接受曹操（朝廷）之前，已经是两千石的太守官职，这在曹魏阵营中并不多见。钟繇、荀攸加盟曹魏时，都不过是六百石的黄门侍郎；董昭加盟曹魏时的身份，也只是秩比二千石的骑都尉，比太守低一级。
比华歆、王朗职务更高的杨彪，曾任东汉的三公，却不愿意和曹魏合作，长期称病辞官。这种情况下，华歆、王朗对于曹魏就更重要了。
华歆主持了曹丕代汉的禅让仪式
寿命——活的够长，熬成元老
王朗在正史中，不是被诸葛亮气死的，而是在228年自然死亡。华歆更是直到232年才去世。曹魏第三位皇帝曹睿是226年登基，所以华歆、王朗都是服侍曹魏三代的老臣，资历足够当元老。
这时候，像郭嘉（207年）、荀攸（214年）、程昱（220年）、郗虑（220年）这样的曹魏主力文臣谋士，都已谢世。
当然，华歆、王朗的职务高，主要还是虚职。曹丕、曹睿时代，实权主要还是在曹真、曹休、司马懿、陈群这些人手上。
贾诩名声不佳，被任命为曹魏太尉，被孙权讪笑
形象——正面人物，品德高洁
当然，花瓶也不是随便选的，至少要形象正面、口碑好，符合曹魏“主流价值观”。
在正史中，华歆、王朗的品德都很高洁，和他们在《世说新语》（管宁割席）、《三国演义》中的形象大相径庭。
华歆素来清贫，有点赏赐就分给贫苦的亲戚朋友，“家无担石之储”（家里连一石粮食的储备都没有）。连曹丕都知道华歆日子过得紧，专门赏赐了御衣，并为华歆的家人做衣服。
王朗即使在被孙策击败、最困难（“朝不谋夕”）的时候，依然体恤亲朋故旧，把有限的东西分给大家，施行仁义。
三国时代任命朝廷重臣，还是很讲究官员品德和形象的。曹丕任命贾诩为太尉时，就受到了孙权的讪笑，因为贾诩有过鼓动西凉叛军攻陷长安的“不良记录”，还曾劝谏主公张绣投降曹操，自己却谋得高位。
总而言之，华歆、王朗算是东汉旧臣中的幸运儿，前朝今朝都混的相当不错，同时也没有落得太不堪的骂名。这两个“人精”的处事哲学，倒也值得后人仔细参悟。
原文
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
出处
本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。
译文
华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
注释
1.俱：一起
2.避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。
3.疑：迟疑；犹豫不决。
4.纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
5.贼：敌人
6.拯：救助。
7.本所以疑：原本感到为难的。
8.依附：跟从。
9.宁：难道。
10.辄:就
11.难之：对此事感到为难。
12.弃：抛弃。
13.尚：还
14.欲：想要
15.遂：于是就
《华歆、王朗俱乘船避难》出自南朝刘义庆《世说新语》。白话文如下：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
白话文：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
白话文：华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
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写作背景：
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。
刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
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